‏إظهار الرسائل ذات التسميات مقالات حره. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات مقالات حره. إظهار كافة الرسائل

الخميس، 28 مارس 2013

مفيش تحقيق لمطالب الثوره

مفيش تحقيق لمطالب الثوره
مفيش رئيس لكل المصريين
مفيش أمن ؟
مفيش حاجه اتعملت من ساعة ما مرسي مسك الرئاسه ؟
مفيش صدق فيما يقوله اي مسئول ؟
مفيش دوله تتحكم من اخوان رئيس اخواني ؟
مفيش مفيش مفيش مفيش

بصراحه علامات تعجب كتير اما هذه التسائلات ... والمشكله اللي بيسئل متعلم وعاقل واللي بيتعجب من كل هذه.... ؟!!!!
تيجي تكلمه بالمنطق والدلائل ميسمعش عرفين ليه
عشان :
مفيش عقل
مفيش صدق
مفيش غير الاعلام المصري الخاص هو الدليل و البرهان
مفيش الا تصديق الابراشي وعيسي ورمضان و لميس واولاد اديب و عكاشه هم دول الصادقين الامناء علي الوطن وهم دول بس اللي بيفهم وعرفين كل كبيره وصغيره في اروقت السياسه مش كده وبس وكمان توقعتهم دائماً صادقه لما يقولوا هيحص دم بيحصل دم ولما يقولوا الاخوان بيخربوا البلد البلد بتتخرب سبحان الله .

مشكلتنا مش في السياسه ولا في الاقتصاد ولا في لقمة العيش ولا في الامن مشكلتنا نحن المصريين اننا صدقنا الرويبضه وتركنا الصادقين مشكلتنا هي الاخلاق وعدم المحافظه علي عاداتنا وتقالدنا المعرفوه في العالم كله وهي طيبة القلب وخفة الدم واحترام بعضنا البعض .
لذا وصلنا للتخوين ووصلنا لحب المصالح الشخصية وبدئنا في عادات ليست بعادتنا وبتقاليد وتاليع مستورده من بلاد اخري لها مصالح في ان مصر تظل في فوضي .
في الختام رحم الله اخوننا والف مليون سلامه علي كل اخ من اخواننا قد اصيب وليس امامي الا ان اقول حسبنا الله ونعم الوكيل علي كل من كان له يد في هذه الفوضى

سؤال وجواب بخطري


ان كنت تحمل الشجاعه والعقل و اسلوب الحوار بالمنطق فكن متحدث باسم مصر ولست متحدث باسم جماعه او حزب او منظمه او جبهه ...
واتمني ان تنتهي بعض الكلمات من قاموس حياتنا نحن المصريين
وهذه الكلامات عباره عن سؤال وجواب
 س : انت بتنتمي الي ايه ؟ او ايه انتماك ؟ او انت منين ؟ او انت مصري مسلم ولا مسيحي ؟
 هذه هي الاسئله
 أما فأنا والكثير يتمنوا مثلي أن تكون الاجابه انا بنتمي لجمهورية مصر العربية انتمائي للوطن الغالي مصر منين من مصر ولا احدد محافظه او مكان فكل المحافظات تحت علم واحد هو علم مصر . وانت مصري مسلم ولا مسيحي ؟ اوقول انا مصري مسلم والمسيحي شريكي في الوطن و الوطنيه .
 هكذا يمكن ان نبداء الديمقراطيه الحقيقية وان نرفع بأنفسنا كرامتنا وعزتنا وان نرفع شعار كدنا ننساها ( ارفع راسك انت مصري ) هكذا يمكن ان نبني مصر الحديثه . هكذا يمكننا ان نصل الي ما نريد من تحقيق التوازن والقوي في المنطقه . اخي المصري واختي المصريه ايها الشاب الثائر ايتها الفتاة الثائر لا بد ان نتكاتف للخروج من جو الفتنه التي يمكن لقدر الله ان تصبح حرب اهليه يقتل الاخ اخاه و الجار جارة والتلميذ معلمه يجب ان نرجع الي اخلاقنا نحن المصريين الاخلاق التي تربينا عليها واصبحت سمه للمصري بالعالم كله ان الشجاعه و الاخلاق و الكرم و الحب من سمات المصريين.

الخميس، 17 يناير 2013

لن تصل الديمقراطية الينا بعد



المدون ضياء الحلوجي


من زمن طويل كنا ننتظر ريح الديمقراطية تهب علي الشعب المصري من اجل حريه مطلقه ومن اجل عيشه تليق بكل المصريين في جميع المستويات ومن اجل حياه كريمه وبالفعل هبت رياح التغير الذي كنا نطالب به وقامت ثوره قويه كان قائدها الشعب المصري كله من متعلم لامي ومن مهندس لفني ومن طبقة مستوي راقي من الشعب لمستوي متدني جداً من الشعب وخرج الشعب كله عن بكرة ابيه لكي يثور ويغير وبالفعل نجحنا في التغير ولكن بنواقص كثيرة أهمها هي كيفية تطبيق الديمقراطية التي ننادي بها ..؟ وتناسينا ان هناك بعض الذين في قلوبهم مرض الحقد ومرض التخريب وحب المصالح الشخصيه ولا يعنيهم ثوره وشهداء ثوره ومصابين ثوره ولكن كل ما يريدونه هو انهم يكونوا في امان بمصالحهم وملياراتهم المنهوبة من شعب عاش الذل اكثر من 30 عام .
ومرت فترات عصيبة علي مصر منذ قيام الثوره حتي ان تولي رئيس منتخب وقال في بداية خطاباته انه مع الحرية ولكن الحرية ليست الديمقراطية الحقيقة التي يمارسها دول اخري بل ان الحرية و الديمقراطية التي قال بها رئيس مصر في بداية حكمه كان يتمناها او يقصد بها اننا سنطبق الديمقراطية والحرية التي خرجت من رحم الدين الاسلامي وأهمها هو التسامح والمشاركة و الحب والعمل الجماعي وتجنب الخلاف في امور ستساهم في مستقبل اجمل واحلي لمصر ولكن بعض الناس وللأسف من القياديين والإعلاميين المشهورين اخذوا هذه الحرية وهم كانوا ينادون بها في يوم من الايام بالمفهوم الخطاء  وبدئوا يبثون رواح الكره والتخوين لبعض القوي السياسيه وأهمهم الحزب الذي خرج منه الرئيس المصري . ونسوا او تناسوا ان مصر مصلحتها فوق الجميع وان مصر في هذه الفتره بالذات تستحق ان نترك أي خلاف حزبي او سياسي وان نمد ايادينا جميعاً لكي نمر بمصر مع اول  رئيس المدني المنتخب منذ زمننا بعيد و الذي تتمثل مدته في 4 سنوات فقط  وبعدها يقوم الشعب باختيار رئيس جديد عن طريق الصندوق . ويجب ان يسعي كل حزب مهما كانت امكانياته لكي يقوم بعمل جاد علي ارض الواقع و المساهمه في تجميل مصر مثل عمل حملات تجميليه وايضاً يشارك في بناء الاقتصاد المصري بأنشاء المصانع والشركات حتي لو كانت مشاريع صغيره ولكن بهذه الاعمال من جميع الاحزاب تكون المنافسه الصحيحة والديمقراطية الحقيقة . وان تحقق هذا فسيختار الشعب المصري بكل حريه من يريد ....


     



 
ختاماً اقول مازال اماما متسع من الوقت لكي نفكر ولكن اماماً كثير من السنوات كي نتظبق الديمقراطية الفعليه علي ارضنا ارض مصر الغاليه .

السبت، 24 نوفمبر 2012

اتق الله فى مصر ...يارئيس مصر


هانم طوبار
بقلم أ . ‏هانم طوبار 

اكتب هذا المقال واعلن اننى لست ليبراليه ولاعلمانيه انا اسلاميه وسطيه ودافعت عن معتقلين الاخوان المسلمين وكنت عضوا فى لجنه رعايه اسر المعتقلين اكتب هذا المقال وانا لست ضد تطبيق الشريعه الاسلاميه فانا المرة الوحيده التى خضت فيها الانتخابات كانت تحت شعار الاسلام هو الحل وكان مبدأ اعتنقه ولازلت قبل ان اضعه على لافتاتى ...اكتب هذا المقال وانا قد اديدت الرئيس مرسى واختلفت مع كثير من معارفى وانا أؤيده فى خطوات داخليه وايدته فى سياسته الخارجيه ولكنى الان اقف بقوة امامه واقول له اتق الله فى مصر ياسياده الرئيس ..اكتب لك هذا واطالك بتقوى والله وانا التى كنت انادى بنص دستورى يحمى حق الشهداء وقانون ثورى لمحاسبه قاتلى الشهداء وتغيير قانون النائب العام ومعك فى ذلك ...ولكنى اقف فى مواجهتك فى الانفراد بالسلطه واقول لك اتق الله فى مصر ياسياده الرئيس.اطالب جميع اصدقائى نشر هذا المقال لعله يصل اليه ولعله يلمس قلبه فيرحم مصر مما حدث وسيحدث اتق الله فى مصر وتذكر انك وليت علينا ولست بخيرنا ولاك الله على مصر وحملك امانه فحافظ على امانه الله فى عنقك لان الله سيحاسبك على مصر وعلى شعبها ولن يحاسبك عمافعلته وحدك ولكن سيحاسبك بما فعله كل من حمل صورتك وتحدث باسمك ثم استبد بالشعب وفرض عليه هيمنته وتعالى على الناس وتكبر سيحاسبك عنهم جميعا فاتق الله فى مصر ياسياده الرئيس ....انتخبك الناس لانك عاهدت الناس ان تتقى الله وتحكم بحكم الاسلام وحكم الاسلام شورى فاين هى الشورى وقد استقال مستشاروك لانك لم تشورهم فى هذا الاعلان الدستورى ...حكم الاسلام شورى فاين الشورى وقد فتحت صفحه جديده للحوار مع القيادات الشعبيه ثم اخذت قرارك منفردا بالانفراد بالسلطه دون استشاره احد ... اتق الله فى مصر ياسياده الرئيس واين هى تقوى الله وبينك وبين بعض عناصر القضاء خلاف فبدلا من ان تتصدى لمن تراهم فاسدون تعادى كل قضاه مصر وتعاقب كل قضاه مصر وتقصى كل قضاه مصر جانبا اهذا هو الاسلام الله رفعته ياسياده الرئيس ...اهذا هو العدل الذى امرك به الله الذى تحقظ كتابه وتقف بين يديه علنا خمس مرات يوميا ... اتق الله فى مصر ياسياده الرئيس كنت فى الايام الماضيه ثابتا قويا وانت تفاوض اليهود ونجحت وانت تقف امام اعداء الله ...ولكنك فشلت مع شعبك لانك لاتفرق بين معاملتك بين اليهود وبين معاملتك لشعبك الذى ولاك الله عليه ولم تكن بخيره فعاملته كما تعامل اليهود طرحته جانبا ولم تسمع الا للاقربون لك تعاليت على شعبك واعلنت انفرادك بالقرار وانفرادك بالسلطه لانك تعاملت مع معارضيك كماتعاملت مع اليهود ...ولكنا لسنا يهودا نحن شعبا اودعه الله امانه فى عنقك واغلبنا مسلمون شهدنا بان لااله الا الله وان محمدا رسول الله كما شهدت وسيسألك الله عنا جميعا اتق الله فى مصر ياسياده الرئيس واعلم ان حكم مصر غير حكم حزب او حكم جماعه ففى الحزب والجماعه من لايوافق على كلام القائد فليترك الحزب وليترك الجماعه ولكنك تحكم شعب متعدد ومن لا يوافقك لن يخرج من سلطانك لان مصر بلده كما هى بلدك وسنعيش كلنا بها سواء ايدناك او عارضناك ولاننا شعب فانت يجب ان تكون رئيس الجميع حكم مصر ليس هو رئاسه حزب الحريه والعداله وفرق بين الاثنيين ياسياده الرئيس اتق الله فى مصر ياسياده الرئيس قلت فى خطابك يوم السادس من اكتوبر ان بضع عشر اسره كانت تحكم مصر فى عهد مبارك فلماذا الان تكرس لعهد جديد من الاسر الحاكمه الا تعلم ان مستشارك هو شقيق وزير العدل والا تعلم انك عينت زوج شقيقتهما لمنصب النائب العام ...اوليس فى مصر قضاه صالحون لقياده مصر حتى تأتى بثلاث اقارب ليتحكموا فى وزاره العدل اتق الله فى مصر سياده الرئيس سيحاسبك الله على مصر وتذكر ذلك جيدا سلمك الله مصر اماته ووضعك عليها وانت ترفع كتاب الله واعلم ان انحيازك لمجموعه ضد باقى الشعب ووقفتك ضد شعبك وشق الصف سيحاسبك الله عليه اشد الحساب لانك ترفع كتاب الله ولانك تحكم باسم الاسلام ولان العالم كله يترقب وهو ينظر اليك وان تطبق الاسلام وعندما يراك العالم تنفرد بالسلطه فهذا هو حكم الاسلام وعندما يراك العالم تتحدى شعبك سيقولون هذا هو حكم الاسلام وعندما يراك العالم تصدر قرارا بالانفراد بالسلطه ويخرج مستشاروك ليعلنوا انه لم يأخذ برايهم فهذا هو حكم الاسلام فاتق الله فى رايه الاسلام التى رفعتها والتى تدين الاسلام بها وتؤذى الاسلام بها اتق الله فى الاسلام ياسياده الرئيس اتق الله فى مصر ياسياده الرئيس وانت تشق صفها وتسلمها للفتنه وللاختلاف ....لقد استبدلت حكم الشورى الذى امرك الله به الى حكم الاقربون منك وعاديت شعبك وانتشر مؤيدوك من الحريه والعداله فى كل مكان من مصر يتحدون الشعب ويقولوا للجميع نحن الولاة عليكم ومانريده هو ماسيكون اردتم ام ابيتم فهل هذا هو حكم الاسلام ...فى الاماكن التى عينت فيها مجموعات مختلفه وقف منتسبى الحريه والعداله ليتحدوا الناس ويقولوا للجميع من لايعجبه الامر فليترك البلد ويرحل ...مصر ليست بلدك وبلدكم وحدكم سياده الرئيس اتق الله فى مصر واعلم اننا لن نرحل ولن نترك البلد ولن نسكت وان فتحت المعتقلات فالسجن داخل اسوار حديديه اشرف من السكوت والانكسار اتق الله فى مصر سياده الرئيس وعد الى اوراق انتخابك وتذكر ان اقل من النصف بقليل من الشعب لم يختارك وان من اختارك لم يكن فقط الحريه والعداله ولكن الكثيرون وقف بجانبك واعلم انك فقدت الان ثلثين من اختاروك ولم يبق معك الا ثلث النصف ..واعلم ان اختيارك ليس مبايعه للابد ولكن الشعب الذى فوضك فى امره سيسحب نفويضك ...واعلم وتذكر جيدا ان الله جمع عليك قلوب الناس وان الناس تفترق عنك الان فاعلم ان الله غير راضيا واتق الله فى مصر ياسياده الرئيس اتق الله الذى سلمك مصر بلدا واحده وانك بما تفعله تشقها وتشق صفها ...اتق الله واعلم ان الله سلمك بوابه الاقصى وانك تضعفها وانك ستؤدى بها بهذا الانهيار الى التفرق والتشرذم اتق الله واعلم ان اسرائيل على يسارك تنتظر ضعف مصر وانت تضعفها ...اتق الله واعلم ان امريكا كل مناها احتلال مصر وستسلمها لهم خالصه مفككه ..اتق الله الذى سيحاسبك اسوأ حساب الله الذى وقفك هو الذى سيحاسبك فيما تفعله فى مصر اتق الله وتذكر جيدا ان التأسيسيه التى فرقت شعب مصر بسببها لايتفق عليها احد ...الا ترى اجتماعاتها على الهواء الم تعد عدد الخاضرين كم عضوا ...اتق الله ولا تنجرف وراء من يجرفك لتتحدى الشعب وتتحدى الناس وتولع البلد ...اتق الله ياسياده الرئيس مصر تحترق اصدر اعلانا جديدا اعد به دستور 1971 وامر بانتخابات مجلس الشعب واكمل مؤسسات البلد اعد للقضاء هيبته وللشعب وحدته ياسياده الرئيس وان كنا نريد تغير دستور 1971 فلنضع مده طويلة وهى عاميين يسرى فيهم دستور 1971 وتنظم البلد ويجرى التشاور فى دستور جديد باجماع الجميع اتق الله فى مصر سياده الرئيس التى استلمتها وحده واحده محررة فلاتتركها وهى مقسمه ومحتله ان اتقيت الله فينا فسنقف وراءك وان ظللت على معاداتك للشعب ووقوفك الى جانب الاخوان المسلمين ضد الشعب فلسوف نقف امامك ننتظر سجونك ياسياده الرئيس بعد انفرادك بالسلطه فاهلا بها لاننا لن نتوقف عن انتقادك والوقوف امامك .

الخلاف بين البشر


الخلاف بين البشر واقع لا محالة، لاختلاف البشر نتيجة عوامل عديدة، ويمكن تقسيم الخلاف من حيث الدوافع إلي أنواع ثلاثة أولا:خلاف يُمْلِـيه الهوى: قد يكون الخلاف وليد رغبات نفسية لتحقيق غرض ذاتي أو أمر شخصي، وقد يكون الدافع للخلاف رغبة التظاهربالفهم أو العلم. وهذا النوع من الخلاف مذموم بكل أشكاله، ومختلف صوره لأن نصيب الهوى فيه يغلب الحرص على تحري الحق، ومن المعلوم أن الهوى لا يأتي بخير لأنه باب منفتح يؤدي إلى كل سوء وأنواع الهوى متعددة، وموارده متشعبة، وإن كانت في مجموعها ترجع إلى "هوى النفس وحب الذات" فهذا الهوى جذر كثير من الأخطاء وحشود من الانحرافات، ولا يقع إنسان في شباكه حتى يزين له كل ما من شأنه الانحراف عن الحق، والاسترسال في سبيل الضلال، حتى يغدو الحق باطلاً والباطل حقاً. ولاكتشاف تأثير الهوى في فكرةٍ ما طرق كثيرة، بعضها خارجي، وبعضها ذاتي: (أ) فمن الطرق الخارجية لاكتشاف أن الهوى وراء الفكرة - موضع الاختلاف - وأنها وليدة الهوى أن تكون تلك الفكرة مناقضة للبديهيات، وأن تكون متصادمة مع مقتضيات العقول السليمة التي يقبل الناس الاحتكام إليها، ففكرة تدعو إلى عدم زراعة القمح في مصر أو بيع ممتلكات الشعب " الخصخصة" أو فكرة تزيد في الإهمال في التعليم والصحة أو الإهمال في محو الأمية أو فكرة ترضي بالتسليم بالعجز عن حل مشكلة البطالة، أو تزيين الكذب، أو تحض على التبذير لا يمكن أن يكون لها مصدر غير الهوى، ولا يدعو لها إلاّ من بيد الشيطان زمامه، ولا ينتظر ممن يزعم في نفسه الحرص على الحق أن يلهث وراء فكرة تناقض البديهيات. (ب) ومن الطرق الذاتية لاكتشاف ما إذا كان الهوى منشأ الفكرة وراعيها وحاضنها فهو نوع من التأمل والتدبر في مصدر تلك الفكرة، ومساءلة النفس بصدق حول سبب تبنيها لتلك الفكرة دون غيرها، وما هو تأثير الظروف المحيطة بصاحب الفكرة، ومدى ثباته عليها إن تبدلت؟ وهل هناك من ضغوط وجهت المسار دونما شعور؟ ثم الغوص في أعماق الفكرة نفسها، فإن كانت قلقة غير ثابتة، تتذبذب بين القوة والضعف تبعاً لمشاعر معينة، فاعلم أنها وليدة الهوى ونزغ من الشيطان ثانيا: خلاف يُمْلِيـه الحـق: قد يقع الخلاف دون أن يكون للنفس فيه حظ أو للهوى عليه سلطان، فهذا خلاف يُمْلِيه الحق، ويدفع إليه العلم، ويقتضيه العقل، ويفرضه الإيمان والشعور بالظلم، فمخالفة شباب الثورة والمؤمنين بها لكافة الفلول والمنافقين والمتلونين خلاف واجب لا يمكن لمواطن حر صادق في وطنيته أن يتخلى عنه، أو يدعو لإزالته لأنه خلاف سُداه الحرية المفعمة بالكرامة ولـُحْمَتـُه الحق الممزوج بالعدالة. ثالثا: خــلاف يتردد بين المدح والذم، ولا ينحاز لأحدهما، وهو خلاف في أمور فرعية تتردد أحكامها بين احتمالات متعددة يترجح بعضها على بعضها الآخر بمرجٌحات وأسباب، وهذا النوع من الاختلاف مزلة الأقدام، إذ يمكن فيه أن يلتبس الهوى بالموضوعية، والعلم بالظن، ولا سبيل إلى تحاشي الوقوع في تلك المزالق إلا بإتباع قواعدٍ يُحْتـَكم إليها عند الاختلاف، ووضع ضوابطٍ تنظمه، وآدابٍ تهيمن عليه، وإلاّ يؤدي إلى شقاق وتنازع وفشل، ويهبط المختلفان فيه عن مقام الموضوعية إلى درك الهوى، وتسود الفوضى. ونتيجة ما تقدم فإن العلماء العقلاء يحذرون من الاختلاف بكل أنواعه، ويأكدون على وجوب اجتنابه وبعد ذلك أليس من العجب أن نقول: لا يفسِد للود قضية !!! عجبا

الخميس، 3 مارس 2011

ثوره بعد صمت .. في كلمات


ثوره بعد صمت .. في كلمات

عندما تحرك المثقفين المصريين لتلويح بكلمة تغير منذ سنوات كانوا يتعرضون الي كم كبير من الاتهامات والاهانات والتعذيب والاعتقالات وايضاً كان يدخل تحت هذا الاطار الكثير من المدونين الذين ظهروا في العشر سنوات الاخيره واصبحوا كصداع في راس النظام المصري لم يقوموا به من محاربة الفساد والتعذيب وفضحها علي الانترنت ولم يخجل النظام السابق في قمع هؤلاء المثقفين والشباب المدونين وايضاً قاموا بالاستهزاء بالمدونين والنشطاء الذين يمارسون نشاطهم عبر الانترنت ولكن لم ينظر احد من النظام السابق الي ان كتم الانفاس واعتقال الشرفاء وتعذيب وقتل الشباب داخل جهاز الداخليه الملوث بالدم الي انه سياتي يوماً وسيتحرك الكل وليس المثقفين والمدونين والنشطاء ولكن سيتحرك الجميع ومن الرائ الشخصي اننا كنت انتظر وبشده ما كنت اتمناه منذ ان اصبحت من المدونين الذين يرغبون في حرية التعبير والرائ ، وعندما جاء اليوم الذي انتفض فيه كل فئات الشعب المصري القوي وجاء يوم الغضب يوم الثوره يوم الحريه يوم الكرامه يوم 25 يناير ظهرت ملامح الحزب الحاكم الذي خرج من شكله المعتاد الي شكله الاصلي الحقيقي ليثبت انه ليس حزب حاكم بل حزب المال والسرقه والمصالح الشخصيه ولكن لم يكونوا هولاء الرجال المسيطرين علي زمام الامور ان هناك شباب مصري يمكن ان يضحوا باروحهم لكي يتسلموا زمام الامور من ايادي هؤلاء الحراميه في سلطة علي بابا الذي ابهرنا في اول خطاب له بقوله ايها الاخوه الفلاحين وهذا ليس تقليل للفلاحين ولكن يدل هذا في خطابه انه لا فائده من توجيه كلمه للمثقفين والسياسيين واستدرج في حديثه انه مواطن مصري وسيموت في ارض مصر وهذا ما جعل العطف والرئفه من المصريين ولكن هذا الخطاب كان مخيب للامال ومحطم لشباب مصر الذين صمدوا امام مدرعات جهاز العادلي الفاشل ، وجاء الخطاب الثاني وبعدها الثالث ولم يحقق أي مطالب حقيقيه لكي يشعلها شباب مصر ورجاله ونسائه واطفاله بجمله واحده هي الشعب يريد رحيل النظام وعلي رائس النظام من اسس هذا النظام وجاء يوم النصر يوم الفرحه لكل المصريين كبير وصغير بخروج النائب المحترم او مش محترم اهم حاجه الخبر اللي هو اخرجه من فمه ليفرح بهذا البيان والخبر الذي تعتش له الملايين منذ سنوات ، وقد فرحت مصر كلها ولم تنم من الفرحه لم حققته الثوره حتي امهات الشهداء اصبحت الفرحه ترسم علي الوجوه ليس الا انهم اطمئنوا ان دماء ابنائهم لم تذهب هباءً ،
وهنا اقول سقط زعيم العصابه ولم يعد الي الابد ولكن لم يسقط بعد اعضاء بارزين في عصابته وهؤلاء هم شرزمه لا بد من ملحقتهم والقضاء عليهم ومحاكمتهم وهذا يتطلب مننا ان نجيد في اختيار المبيدات التي سنستعمله للقضاء علي بقايا هذا النظام الفاسد في اقرب وقت ممكن .
وحتاماً ليس بوسعي الي ان اقول كلمه كنت اقولها من قبل ولكن الان لها طعم جميل جداً وهي ( تحيا مصر .. وافتخر اني مصري بحق )
بحبك يا مصر
بقلم
المدون والناشط
ضياء الحلوجي

السبت، 26 فبراير 2011

الاختلافات العشرة بين مبارك والقذافي ..!!!!



بقلم الكاتب: ابراهيم فايق                     

أول سؤال ستطرحه بالتأكيد لماذا عشرة اختلافات تحديدا.. لماذا لا تكون 11 أو 12 أو حتى 20، الحقيقة لا أعرف، وجدتها هكذا، وهكذا نتحدث عن الاختلافات بين الثنائي محمد حسني مبارك ومعمر القذافي.
الاختلاف الأول: مبارك منع الفيس بوك ثم أوقف عمل الإنترنت وخدمات التليفون المحمول، أما القذافي فقال: لست ديكتاتورا لكي أمنع الفيس بوك لكني سأعتقل من يستخدمه!!
الاختلاف الثاني: مبارك استخدم تعبير الأجندة كدافع للثوار الخائنين، لكنه لم يقل لنا ماذا يفضل في كتابة ذكرياته.. مسطر 80 ولا كراسة صفحة وصفحة؟؟، أما القذافي فاستخدم تعبير الحبوب المهلوسة كدافع للفئة من الثوار المعارضين.. لكنه لم يقل النوعية التي يفضل حتى يستخدمها مناصريه!!
الاختلاف الثالث: مبارك أرهب شعبه بالإخوان المسلمين وأخبرهم أن الفيشة بقت في الكوبس ولو مشي هتحصل قافله، والقذافي أرهب ناسه بالمصريين والتوانسة وأخبرهم أنهم يريدون -التخميس- معهم في البترول وثروات البلاد.
الاختلاف الرابع: كلاهما تأخر للخروج والحديث مع شعبه، لكن يحسب لمبارك أنه.. لم يركب توك توك.. لم يستخدم شمسية.. لم يتحدث من شارع.. لم يعتمر قبعة كاريكاتيرية.. هذا يحسب للرئيس المصري السابق.. إنما يحسب للقذافي أنه أدخل للمرة الأولى الفقرة الكوميدية على خطابات الرؤوساء.. انجاز تاريخي حقا!!
الاختلاف الخامس: قدم مبارك لشعبه وللعالم 3 خطابات، الأول لم يكن مفيدا والثاني كان لئيما والثالث كان متأخرا جدا.. لاحظ لدينا توصيفا ما للأمر، القذافي قدم خطابات ومداخلات عبر الهاتف لا تعد ولا تحصى، المحصلة النهائية.. في كل مرة تبحث مع الأصدقاء عن شريط الترجمة
الاختلاف السادس: مبارك راوغ وحاول بكل الطرق ألا يستقيل من منصبه أو يتنحى لأنه يعرف جيدا أنه رئيس، القذافي يعلم أنه ليس رئيسا ولا يسير بالدستور ولا يعترف بالديموقراطية ولا يتحدث عن التنحي ولا يعرف سوى الزحف.. "إنتي جايه هنا اتشغلي إيه؟؟"
الاختلاف السابع: مع مبارك -أثناء الثورة- أنت تدرك أن هناك تضييقا ما على وسائل الإعلام العالمية لكنك كنت ترى دائما صورا على الهواء مباشرة نقلتها كاميرات محترفة، في ليبيا ومع القذافي أنت لا تشاهد سوى لقطات بلوتوثية التقطتها أجهزة الموبايل.
الاختلاف الثامن: مع كل يوم اشتدت فيه الثورة في مصر قدم مبارك تنازلا متأخرا بعض الشيء، لكنه على الأقل قدم شيئا لشعبه، حتى ولو على سبيل التمثيل المشرف، بينما لم يقدم القذافي.. ولم يؤخر.
الاختلاف التاسع: مبارك قال في بداية الثورة: "مصر ليست تونس".. والقذافي قال: "ليبيا ليست مصر ولا تونس".. معلومة مؤكدة من كتب التاريخ هذه ثلاث دول عربية مختلفة!!
الاختلاف العاشر: مبارك ترك السلطة بعدما أصبح خيار التنحي هو الخيار الأخير، بالنسبة للقذافي خيار التنحي هو خيار مخلل لن يلجأ إليه إلا وقت الغداء.


أما الاتفاق الوحيد أن كلاهما قتل شعبه ولكن بطرق مختلفة، مبارك استخدم الداخلية والبلطجية لإسقاط 500 شهيد، والقذافي استخدم الجيش والمرتزقة والطائرات والقاذفات لقتل عدد لن يحصى بكل تأكيد من أبناء وطنه.

اصدقائي في العالم